滁州现金九游体育app平台，自古为南北交通要冲，有“金陵锁钥、江淮保险”“形兼吴楚、气越淮扬”“儒风之盛、夙贯淮东”之好意思誉。早在先秦时间为棠邑之地（今南京市世界区），三国设镇，南朝建州，隋朝始称滁州，因滁河（涂水）领悟境内，又“涂”通“滁”，故名为“滁州”。

滁州历史悠久，东谈主文郁勃。本期的安徽东谈主文讲坛，让咱们一谈随着诗词“游”滁州。

讲席嘉宾

武谈房   安徽师范大学学科领军东谈主才、文体院培植，中国诗学商议中心商议员，安徽大学桐城派商议中心兼职商议员，安徽省正人文化商议会副会长，安徽省庄子商议会副会长，中国古代文体、文件学硕士生导师，元明清文体想想史见解博士生导师。

王阳明在滁留诗36首

明正德七年（1512），盛名玄学家王阳明任职南京太仆寺少卿，治处所滁州，认真督理马政。他在滁州野心半年本领，留住36首诗。据《王阳来岁谱》：“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门东谈主飞翔琅琊、酿泉间。月夕则环龙潭而坐者数百东谈主，歌声振山谷，诸生随处请正，奋勇歌舞。旧学之士齐日来臻。于是从游之众自滁始。”

正德九年四月，王阳明升任南京鸿胪寺卿。他在滁州讲学半年，与滁州学子设立了深厚的情谊。世东谈主送他到南京任职，一直送到江浦，已是日暮时辰，仍依依不舍，一定要候阳明度过长江后才肯复返。阳明作诗《滁阳别诸友》促之归曰：

滁之水，入江流，江潮日复来滁州。相想若潮流，斗争何时休？空相想，亦何益？欲慰相想情，不如崇令德。掘地见泉水，随处无弗得；何苦奔跑为？沉远相即。君不见尧羹与舜墙，又不见孔与跖对面不相识？逆旅主东谈主多殷勤，外出转盼成路东谈主。

由此可见王阳明对滁州的面目以及与滁东谈主的学术渊源。（“尧羹舜墙”取典于《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”）

对于琅琊山的第一首诗

琅琊山在滁州市西南部，古称摩陀岭，因晋元帝司马睿称帝前封为琅琊王“尝游息是山”，遂名。琅琊山景物主要在琅琊寺、醉翁亭二区。正本山巅有南天门及亭阁，今已不存，但当然局面仍然壮不雅。

王禹偁（954—1001），字元之，北宋诗文鼎新通晓的前驱。宋太宗至谈元年（995），王禹偁以谤讪朝廷的朝廷的罪名贬知滁州，写下《琅琊山》一诗：

连袤复岧峣，峰峦架泬寥。流名自东晋，积翠满南谯。

洞碧通仙界，溪明润药苗。古台临海日，特殊见江潮。

杉影拏云暗，泉声出竹遥。庙碑传汉祖，寺额认唐朝。

旱岁时沾稼，灵踪合禁樵。诗章因我盛，樊篱遣谁描？

近住东谈主多秀，频登酒易销。图经标八绝，潜霍合相饶。

作家自注：“唐贤游者多矣，无琅琊山诗。”可见，这约略是历史上对于琅琊山的第一首诗歌。

武谈房说，这是一首出色的琅琊山游览诗。有山景总括，如“连袤复岧峣，峰峦架泬寥”。有远不雅，如：“古台临海日，特殊见江潮”。有具体景致，如“杉影拏云暗，泉声出竹遥”；“洞碧通仙界，溪明润药苗。”不仅具体，还有此地稳妥修谈的深层预料。有历史回归，如“流名自东晋，积翠满南谯”;有东谈主文景不雅，如：“庙碑传汉祖，寺额认唐朝”。还写了太守的责任，以及对琅琊之好意思的评价和惊羡。全诗意象繁复，描绘如画，并宽裕情韵。

曾巩，字子固，建昌军南丰（今属江西）东谈主，北宋盛名古文家。庆历七年（1047），曾巩来到滁州拜见其师欧阳修，写下了《奉和滁州九咏》等诗篇，其中第四首为《琅琊溪》：

野草山花夹乱流，桥边旌旆影悠悠。

即应要塞无东谈主见，可忍閧时不出游？

“曾巩‘九咏’与欧诗、欧文共同描绘琅琊风情，传达醉翁神韵，表达文情面怀，为滁州文化增添深厚的底蕴。”武谈房说。

欧氏创作足以使滁州成文化圣地

醉翁亭位于滁州市西南3公里的琅琊山中，系北宋庆历五年（1045年）秋至六年冬山僧智仙所建。那时，欧阳修谪任滁州太守，常与客东谈主到此饮酒赋诗，自号“醉翁”，遂以此为亭定名，并作《醉翁亭记》一文传世。亭因文名而益彰。亭后有二贤堂，祀滁州名宦王禹偁、欧阳修。

欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，永丰县（今属江西）东谈主。北宋诗文鼎新通晓的旗头，唐宋八民众之一。有《题滁州醉翁亭》一诗：

四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。

但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。

流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱东谈主语，其清非管弦。

岂不好意思丝竹，丝竹不堪繁。是以屡携酒，远步就潺湲。

野鸟窥我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不明与我言。

惟有岩风来，吹我还醒然。

庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等东谈主推行“庆历新政”，旋遭失败。欧阳修因支援新政，被复旧派排挤出朝，又受外甥女张氏事牵累，由龙图阁直学士、河北都转运按察使，贬知滁州。“他在滁州共写下64首诗，另有古文60篇。仅欧氏创作就足以使滁州成为文化圣地。”武谈房说。

此诗作于庆历六年（1046），时年欧公40岁。诗中可见其宦海风云给他形成的心灵创伤，诗风一改早年的鲁莽踔厉，改为幽独之趣。同期亦不失乐不雅和分解。

欧阳修的《醉翁亭记》，为散文史名篇。此文连用21个“也”字，通篇贯之一个“乐”字，写游东谈主与太守同乐。骈散交错，调子协调，号称一篇散文诗。文与诗号称双璧。“心存不轨不在酒，在乎山水之间也”。诗文在写山水之乐的同期，实寓有以乐解忧的萧条。“起坐而喧哗者，众宾欢也；苍颜鹤发，颓然乎其间者，太守醉也。”这些句子的背后，仍可体会出迁谪的无奈和悲感。

梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城东谈主，世称宛陵先生。北宋诗东谈主，在诗歌史上与欧阳修并称“欧梅”。并无文件讲授梅尧臣曾到过滁州，但通过读相知欧阳修的滁州诗文，亦写下《寄题滁州醉翁亭》诗：

琅琊谷口泉，分流漾山翠。使君爱泉清，每来泉上醉。

醉缨濯潺湲，醉吟异憔悴。日暮使君归，野老纷纷至。

但留山鸟啼，与伴松间吹。借问结庐何，使君游息地。

借问醉者何，使君闲舒心。借问镌者何，使君利己记。

使君能若此，吾诗不言刺。

葛立方《韵语阳秋》评赞梅诗体现欧文精神，“滁之山水得欧公之文而愈光，欧公之文得梅拟而愈重”。

来安五湖山忻悦如画

五湖在来安县城东北十八里，有山名为白禅山，山下有白禅村，村前有五湖。现已吞并，但“环秀”依旧。故此山又称五湖山。

尹梦璧，湖州东谈主，生卒年不祥。翌日启元年（1621)由贡生任滁州判官。清光绪《滁州志》谓其“有逸才，不屑簿书间，所至多题咏。”有诗《五湖环秀》：

绿杨芳草带平湖，绕岸青山总绘制。

秀色每于晴后见，岚光乍入雨中无。

岂缘诗酒妨公务，暂领芳菲狎酒徒。

彩鹢莫嫌归路暝，峰头明月堪醉呼。

此诗写来安五湖的鲜艳忻悦，诗如绘制，且具幻化之好意思，同期体现了诗东谈主的诗酒舛讹情感。

“滁州山川清秀，行状繁多，是安徽旅游资源大市。”武谈房说，文东谈主诗人在此留住的诗作，许多是文体史上的名篇，有的还干预中学教材，如韦应物的《滁州西涧》诗等，这些已成为中国东谈主的文化记号和不朽的乡愁。

大皖新闻记者 陶娜

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